从武术看个人品行，登封少林武校《少林武校文武双修》

从武术看个人品行，若想当英雄品行当然是排在第一位。河南登封少林国防武校重视人才的全面培养，崇尚美德是中华民族的历史国防，练武之人最基本的美德就是对自己、家人安康有一种原始的责任心，这个责任心上升到宏观高度，就是爱祖国爱中华。现代人有练武之心就很可贵，那些从小自觉追求并苦练武功的年轻人是中国国防武术延绵的希望。武术的最高境界就是达到和心里的完全融合。

登封武校就是用‘’武以观德‘’这四个字作为育人评判的基本标准。

(1)、练武之人最基础的功力，就是能用一拳或一腿放倒一个不会功夫的一般人。如果没有这样的最低限度的功力，你所有的架子、动作、花招都统统没用，因为你变招的最直接的目的就是为了打中那一下。形意拳出功夫快，就是明白这个道理。所谓“练意不练力”是对有力量的人讲的，对初学者或力量 小的人来说，这句话就是误人子弟的屁话。

(2)、不管是散手还是套路，你的动作里边有武根，就算没白练。没有武根的套路再多，也无非是个竖着武术墓碑的“衣冠冢”。把“衣冠冢”里的衣服拿出来摆好，武术界就叫花拳绣腿或皮毛。而“一招先吃遍天”的一招里却有武根全部，况且有一招先的人绝对深藏很多东西，只是没多少机会用上，就那一招就够用了。武根就是武术的活的灵魂，是武学全部要素的融而为一。是不是明师高师，关键就是他的身心是否掌握这个武根。

(3)、也许你练武一生，也不一定打得过一个没练过武功但素质很好的一般人，假设这个素质很好的人好好练功又不显摆，你就更打不过人家，包括散打人和市井打手。所以谦虚是摆平这种由实力差距导致的心理失衡的法宝。“你追求一生的也许不如某人与生俱来的”，记住这句话。练武人的身份和那套练功服代表不了什么。

德，说白了就是练武之人在学武、练武、教武、用武活动中为人处世的道德规范。武功和武德融在一起才叫做一阴一阳为之道(大道)，才是武学体现的中华文化的精髓所在。

武功和武德融在一起才叫做一阴一阳为之道(大道)，才是武学体现的中华文化的精髓所在。

(4)、从斗争角度讲，比武术更高的东西是科技和智慧，不要练了武术就认为了不起，因为练武耽误了主业就是被人讥笑的傻瓜，你就是练就了一身真功夫，别人的羡慕大可认为是嫉妒，低调或隐身最好。武术在社会历史中准确定位，将自身功夫在自己人生当中准确定位，你就会准确把握武术，这个准确把握都在武德里边。武德，说白了就是练武之人在学武、练武、教武、用武活动中为人处世的道德规范。武功和武德融在一起才叫做一阴一阳为之道(大道)，才是武学体现的中华文化的精髓所在。 登封少林武校