从武术看个人品行,登封少林武校

2016-04-19 11:21    来源:未知

  从武术看个人品行,若想当英雄品行当然是排在第一位。河南登封少林武校重视人才的全面培养,崇尚美德是中华民族的历史传统,练武之人最基本的美德就是对自己、家人安康有一种原始的责任心,这个责任心上升到宏观高度,就是爱祖国爱中华。现代人有练武之心就很可贵,那些从小自觉追求并苦练武功的年轻人是中国传统武术延绵的希望。武术的最高境界就是达到和心里的完全融合。


 

  登封武校就是用‘’武以观德‘’这四个字作为育人评判的基本标准。

  (1)、练武之人最基础的功力,就是能用一拳或一腿放倒一个不会功夫的一般人。如果没有这样的最低限度的功力,你所有的架子、动作、花招都统统没用,因为你变招的最直接的目的就是为了打中那一下。形意拳出功夫快,就是明白这个道理。所谓“练意不练力”是对有力量的人讲的,对初学者或力量 小的人来说,这句话就是误人子弟的屁话。

  (2)、不管是散手还是套路,你的动作里边有武根,就算没白练。没有武根的套路再多,也无非是个竖着武术墓碑的“衣冠冢”。把“衣冠冢”里的衣服拿出来摆好,武术界就叫花拳绣腿或皮毛。而“一招先吃遍天”的一招里却有武根全部,况且有一招先的人绝对深藏很多东西,只是没多少机会用上,就那一招就够用了。武根就是武术的活的灵魂,是武学全部要素的融而为一。是不是明师高师,关键就是他的身心是否掌握这个武根。

  (3)、也许你练武一生,也不一定打得过一个没练过武功但素质很好的一般人,假设这个素质很好的人好好练功又不显摆,你就更打不过人家,包括散打人和市井打手。所以谦虚是摆平这种由实力差距导致的心理失衡的法宝。“你追求一生的也许不如某人与生俱来的”,记住这句话。练武人的身份和那套练功服代表不了什么。

  德,说白了就是练武之人在学武、练武、教武、用武活动中为人处世的道德规范。武功和武德融在一起才叫做一阴一阳为之道(大道),才是武学体现的中华文化的精髓所在。

  武功和武德融在一起才叫做一阴一阳为之道(大道),才是武学体现的中华文化的精髓所在。

  (4)、从斗争角度讲,比武术更高的东西是科技和智慧,不要练了武术就认为了不起,因为练武耽误了主业就是被人讥笑的傻瓜,你就是练就了一身真功夫,别人的羡慕大可认为是嫉妒,低调或隐身最好。武术在社会历史中准确定位,将自身功夫在自己人生当中准确定位,你就会准确把握武术,这个准确把握都在武德里边。武德,说白了就是练武之人在学武、练武、教武、用武活动中为人处世的道德规范。武功和武德融在一起才叫做一阴一阳为之道(大道),才是武学体现的中华文化的精髓所在。

登封少林武校
 

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