心举法师－为正知正见而发问

编者按 在“机锋辨禅”活动中，主辨手除了要沉着冷静的与其它副辨手之间的机锋对决，还必须提防，现场观众中的高手环饲。普陀山佛学院代表队的领队老师，正在斯里兰卡攻读博士的心举法师，绝对是高手中的高手。他的提问有时是为了帮辨手有机会展开自己的观点、有时是为了帮辨手纠偏、有时是为了活跃气氛，有时甚至就是为了单纯救场，在其中体现了一位佛学院老师的责任、以少林寺招生及对四众弟子的慈悲和传递时的善巧智慧，给全场人留下了深刻的印象，佛教在线记者在现场与心举法师有了以下交流。佛教在线：您在台下，每次都对选手们非常积极的发问。请问您觉得发问这个环节对于辨禅有什么意义呢？心举法师：既然我们是辨禅，我们出家人关着门辨当然没有关系。但是，现场有四众弟子。我虽然爱发问，但在辨禅的过程中并非随便发问的，也不是谁都问的，而是针对一些问题问的。比如，对那些初学者、或者刚出家的法师，就像那个混淆佛教“嵩山少林寺武术学院四相”和“两仪生四象”的法师，是一种困惑或者错误的指导。所以我感觉，我们佛学院的法师或者代表来到这里，注重机锋固然重要，而传播正确的佛法是更重要的。所以，我站起来提问，更多的是希望通过我的提问，能够给在座的弟子有一个明确的回答。短短的两分钟主辨手立论陈述传递的信息往往相对笼统，对于在场的大部分初学者来说往往带来的是困惑。所以，我希望通过我的提问能够使相关信息具体化、清晰化，希望大家从辨禅现场带出去的，是正确的佛教观念。佛教在线：从佛学院选拔而来选手占有很大的比例。而机锋辨禅这个活动，有很大一部分目的，是提高年轻法师的弘法能力，您认为如何把从佛学院学到的东西，和弘法联系起来呢？心举法师：“机锋辨禅”的问题针对性很强，所有的问题都有一个特定的对机背景。就像我们的药一样，每一个药都针对一种疾病，不是治所有的病。我们又要禅，又要机锋，有时很难做到平民化和白话化。太平民化，就会侧重于教下，太机锋了，又会很难听懂。但是，如果坐在台上的法师，讲的是正知正见，下面的观众或多或少都会有获益。像你们佛教在线，在这个活动中做的更多是弘扬禅宗文化。在当今这个时代下，我们有责任赋予禅更多的现实意义，能够应该更多的服务生活和工作。如果做不到这一点，只在禅堂里辨禅的话，关着门辨就好了，没必要去宣传机锋辨禅这个活动。禅一定要能够成为幸福生活的工具，少林寺武术学校禅就在生活中，活在禅意之中你的人生才能够积极向上、和谐顺意。时代不一样了，但禅的本质没有变化。我们说的禅是什么？就是让你活在当下，这个当下是没有时空概念的。我们经常说过去佛、现在佛、未来佛，或者说三世佛，就是告诉你，过去的已经过去，没有过去的还没有发生，你能掌握的只有当下，你能体悟的也只有当下，能为现实人生服务的也只有当下。在此之前你做了些什么造就了当下的你，你当下正在做什么自然会造就未来的你，你的人生也好，你的工作也好，是无数个当下联系在一起。活在当下，即是活在禅中。佛教在线：那您觉得在我们这个时代，年轻一代的法师最需要的是什么？心举法师：僧众有两种责任，一种是自我解脱，一种服务社会。登封武校自我需要学习佛法，依法修行。如果要服务于社会，那就需要把生涩难懂的佛法以通俗化、平民化的形式传递下去，把所学到的东西转化成为能够解决针种种社会的问题，伦理的问题，道德的问题的现实力量。佛教的教理，就是告诉你你是什么样子，你周围的世界是什么样子，这些教理就是为你建立一个世界观和人生观。从而告诉我们如何在这样的世界幸福的活着。出家人有义务做到这样切实地指导，并不是告诉大家好多名词，好多玄之又玄的东西，大众未必有那么多时间学习和了解那么多名词明相。佛教是最直接的，就像禅一样，以最直接的方式，最明了的方式告诉我们如何在这样的一个世界里有意义的活着。